縣城小眾非遺蘊含別樣年味

我出生在福建省漳州市平和縣,一個盛產(chǎn)蜜柚和白芽奇蘭茶的地方。回老家過年是我雷打不動的選擇,因為那里有我最愛的奶奶。

我家鄉(xiāng)所在的小溪鎮(zhèn)有“中國民間文化藝術(龍藝)之鄉(xiāng)”的美譽。自我記事起,臨近春節(jié)隨時都有來自街頭巷尾的驚喜——龍藝。平和龍藝扎制技藝是福建省省級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目,最早起源于明末清初,至今已有400余年歷史。清康熙版《平和縣志》卷十《風土志》有載:“民間結采架,選童男靚妝立架上,扮為故事,數(shù)人肩之以行,先詣縣庭,謂之呈春。”從記載里已經(jīng)能大致看到龍藝的雛形了。

平和龍藝常會在正月間出沒,人在家中坐,偶然會聽到漸行漸近的鑼鼓聲。有時候我會恍惚,總覺得那是當今和過去時空交錯留下的余音。如果腿腳輕便利索,往往能把握好時機,一個箭步?jīng)_下樓,剛好趕上舞龍隊經(jīng)過自家門口。這是老家小孩幾乎從小練就的“技能”。

等大年初九拜完天公,鄰里之間又會開始流傳正月十五的龍藝路線圖。元宵節(jié)的龍藝踩街是一年之中龍藝表演的重頭戲,也是平和縣的傳統(tǒng),常有不知名人士在坊間透露小道消息稱,今年龍藝將達到何種規(guī)模,將民眾對表演的期待逐漸推向高潮。元宵節(jié)當晚,一家人常常會早早吃完晚飯,提前到龍藝途經(jīng)的路線蹲點張望。“怎么還沒來?”“好像來了!”傍晚的街頭空前熱鬧,人頭攢動,人們就在一聲聲來與沒來的呼聲中翹首以盼。

“鏘鏘鏘!”聽到一陣鑼鼓聲,龍藝來了!平和龍藝分為龍頭、龍段、龍尾3部分。龍段是由數(shù)十塊木質藝板連接而成的,被手藝人用竹、木、紙、絹等材料扎制成舟車樓閣的外形,其間還會點綴花鳥蟲魚,懸掛不同式樣的彩燈。藝板又稱“節(jié)”,每節(jié)長約3米,寬約30厘米,均由壯漢肩抬。

最特別的是,每塊藝板上還會站立或端坐一名5至8歲、體重在15至30公斤的孩童。男女孩童皆有,皆是作戲曲人物裝扮,被稱作“藝旦”。不知道有多少平和的孩子和我一樣,曾經(jīng)擁有一個小小的愿望:要是能做藝旦就好了!長大后才知道,想要成為藝旦,通常需要提前報名。嗨,愣是錯過了這么特別的體驗。

龍藝出游被稱為“迎藝”,龍的前后還會跟隨一眾隊伍,比如彩燈隊、彩旗隊、彩車隊、舞獅隊、鑼鼓隊、落地掃等,用于烘托現(xiàn)場氣氛。打頭的舞獅、舞龍隊常常會到沿街店面繞場一圈,為店家新一年的生意帶來好運。龍藝所到之處,商家、居民也會燃放鞭炮,共賀新春佳節(jié)。

隨著時代的發(fā)展,平和龍藝的手藝人還會根據(jù)時代潮流創(chuàng)作適合的龍藝主題。近幾年,龍藝更是結合了聲光電等現(xiàn)代照明手段和科技元素,也算是一種與時俱進。只是作為土生土長的平和人,我還是發(fā)自內心地希望平和龍藝能在不斷創(chuàng)新中保留傳統(tǒng)元素的精華,不要失掉最初的年味兒。

很多人應該都聽說過福建游神,有讀者可能會納悶:為什么不挑這樣熱門且知名度更高的非遺來寫?前些天我也在想,在非遺變成趨勢甚至有時變成一種“噱頭”的當下,我作為一名抱有“想讓非遺被更多人知曉”初衷的創(chuàng)作者究竟能做什么?我想,像平和龍藝這樣誕生于小縣城,而且傳播范圍幾乎僅限于小縣城的小眾非遺,是不是同樣需要關注的目光?

前段時間,我在小紅書等社交平臺上分享了自己拍攝的天津非遺絨花。天津女性會在新年時簪上各式各樣的紅絨花,表達對來年的美好祝愿。它們是“幾十元錢就能擁有”的非遺,制作精美、外觀靚麗,但大眾對天津絨花的認知度較為有限。

我在拍攝過程中,也碰到不少人發(fā)出疑問:“這是什么?原來這也是絨花嗎?”你看,即使是在天津長大的孩子,可能對當?shù)胤沁z都知之甚少。我們似乎習慣性地關注那些本身就已經(jīng)擁有知名度的非遺,因為它們更易于傳播、更有群眾基礎。這也造成了某種程度上的失衡——知名非遺越來越有名,小眾非遺因為不太適合商業(yè)化或受眾范圍小而被忽略,甚至瀕臨失傳。

我一直形容自己創(chuàng)作的內容是非遺的“邊角料”,非遺的世界里,總有一些人還沒注意到的“邊邊角角”,我想把它們都挖掘出來。新的一年,我會繼續(xù)做非遺世界里的“拾荒者”,希望通過自己的努力,讓那些還沒被看見的非遺真正被看見。

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