氣看不見、摸不著，卻可以推動(dòng)血液在體內(nèi)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)能量轉(zhuǎn)化、汗液排出、大小便排泄等，調(diào)控著人體的新陳代謝，維系生命進(jìn)程。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“氣”是人體內(nèi)活力很強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì)，有先天和后天之分。先天之氣稟受于父母，主要指形成胚胎時(shí)受之于父母的先天之精所化生的元?dú)猓峭苿?dòng)人體生長(zhǎng)發(fā)育的原動(dòng)力，也是后天之氣產(chǎn)生的根本。后天之氣是指出生后所獲得的水谷之氣和自然界清氣，水谷之氣來源于飲食，人攝取食物之后經(jīng)過胃的腐熟和脾的運(yùn)化作用，將食物中的營(yíng)養(yǎng)成分化生為能被人利用的水谷精微，布散全身后成為人體之氣的重要組成部分；自然界的清氣，要靠肺的呼吸功能和腎的納氣功能才能吸入體內(nèi)，不斷吐故納新，促進(jìn)人體代謝活動(dòng)，參與人體氣的生成。可以說，“氣”是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一，更是生命的推力。舉個(gè)形象的例子：我們把身體比作一輛汽車，汽油就好比身體中的血液，空氣就相當(dāng)于呼吸進(jìn)來的氧氣，如果沒有適當(dāng)壓縮比的空氣注入，即便油箱再滿也發(fā)動(dòng)不了。也就是說，沒有氣，人的生命活動(dòng)就會(huì)戛然而止。
人體之氣的生成，雖需全身多個(gè)臟腑組織的綜合協(xié)調(diào)，但與肺、脾胃、腎等臟腑的關(guān)系尤為密切。肺為氣之主，是體內(nèi)外之氣交換的場(chǎng)所，通過肺的呼吸吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，實(shí)現(xiàn)體內(nèi)外之氣的交換。脾胃為氣血生化之源，脾主運(yùn)化，胃主受納；脾主升清，胃主降濁，二者納運(yùn)相協(xié)，升降相因，共同完成對(duì)飲食物的消化吸收，將其轉(zhuǎn)化為水谷精氣。腎為生氣之源，腎藏先天之精氣，并受后天之精氣的充養(yǎng)。
那么，日常生活中我們?cè)撊绾勿B(yǎng)好“生命之氣”呢？
1.少言語養(yǎng)真氣。真氣又叫元?dú)猓梭w各個(gè)臟腑器官的生理活動(dòng)都要靠真氣來推動(dòng)、激發(fā)和溫煦。少言養(yǎng)生，就是不能隨意讓肺氣耗散。日常生活中，盡量避免一天到晚不停地說話。
2.戒色欲養(yǎng)精氣。精乃腎之主，縱欲太過，易耗散精氣。因此，節(jié)欲養(yǎng)精是養(yǎng)氣原則之一，切不可房事過度。
3.薄滋味養(yǎng)血?dú)狻ｏ嬍骋宓喑允吖俪苑嗜狻⑿晾薄⒂湍伒仁澄铩?/p>
4.咽津液養(yǎng)臟氣。古代養(yǎng)生家常把唾液稱為金津、玉液，有灌溉、滋養(yǎng)五臟六腑的作用。大家平時(shí)可試試“吞津”法：用舌頭舔唇、齒、上顎等部位或在口腔內(nèi)攪動(dòng)，待口水增多，在口中鼓漱吸吮后，再慢慢咽下。
5.美飲食養(yǎng)胃氣。脾胃為氣血生化之源，飲食結(jié)構(gòu)合理、規(guī)律飲食可保護(hù)脾胃功能。
6.少思慮養(yǎng)心氣。心主管人的精神活動(dòng)，思慮過度或重壓之下容易損耗心氣，因此不要過分思慮，更不要鉆牛角尖。▲（鄺秀英）
